本叔的山林記事: 認識『大嵙崁』、暸解【大溪】

【大溪】名稱的演變：
大姑陷→大姑崁→大科崁→大嵙崁→大溪

【大溪】最早稱爲「大姑陷」，源自於〔平埔族〕「霄裡社」人稱〈大漢溪〉爲「Takoham」之音譯。清乾隆年間，『漳州人』沿著〈大漢溪〉逆流而上，到此地開墾，因爲漢人認爲「陷」字不吉利，就以地處河崁地形，取「崁」代「陷」成為「大姑崁」。同治四年（西元1865年）李騰芳中舉，鄉民爲彰顯科舉功名，又將地名改爲「大科崁」，清光緒年間巡撫劉銘傳在此設立〔大嵙崁撫墾局〕，又將「大科崁」改成爲『大嵙崁』，最後在1920年，日治時期臺灣總督府將地名改為【大溪】，此名稱就沿用至今。

1904年台灣堡圖～「大嵙崁街」附近地圖

影響【大溪】的
『林本源家族』

林家開臺祖「林應寅」為福建漳州府龍溪縣白石堡吉上社（今日漳州市龍海區角美鎮）人，於清治時期乾隆四十九年（1784年）攜長子「林平侯」渡海來臺灣於臺北新莊落腳。
林平侯後來經營米業、鹽業，在林爽文事件中物價暴漲因而「糶米致富」，並且捐官入仕，曾任新竹縣縣丞、後升廣西柳州知府，後辭官專心營利，又因新莊泉州人聲勢太盛，舉家遷居桃園大溪。
「林本源商號」於清道光23年(1843)起造的〔通議第〕石城，長方形的主體建築城牆長216公尺、寬144公尺、高4公尺、厚4.5公尺，兩側的石頭都是用大嵙崁溪的石頭堆砌砌成。〔通議第〕城門朝向東北方，位於現今中央路。清代中期為林家拓墾三層、八結山區的堅實堡壘，清末時協助撫墾事務。日治時期因街區擴展，提供做為大嵙崁公學校校址。原址留有一塊高約九呎的巨石落款『林本源發祥之地』豎立於城門舊址門樓上。

日治時期「大溪街」地圖～橘色框為林本源家族之〔通議第〕範圍

〔通議第〕範圍左上角橘色圓點位置，目前為「大溪木藝生態博物館」～〔壹號館〕

大溪橋頭～林本源「通議第」解說

林本源「通議第」復原圖

林本源「通議第」石城，唯一保留下來的〈城門〉門樓

豎立於〈城門〉門樓上方的《林本源發祥之地》紀念碑

林平侯遺囑死後取「飲水本思源」之義將家產分為「飲記」、「水記」、「本記」、「思記」、「源記」五記，分別給林國棟、林國仁、林國華、林國英與林國芳五個兒子及其後代（長子林國棟早逝，「飲」商記由本記林國華之子林維讓兼祧承擔）。
其中分得「本記」、「源記」兩部分的林國華與林國芳為同母兄弟，將其商記合併為『林本源』，成為家族的公號，遷居臺北板橋，就是今日所稱的『林本源家族』。其居住的大厝旁所興建，供內眷休閒觀翫之後花園，即為【板橋林家花園】。

位於〈大漢溪〉河階台地上的《大溪小鎮》與「大溪橋」

【大溪】原為復興鄉的木材輸出門戶，以〈大漢溪〉爲河運管道。雖然現在河運已經不再，但當地昔日的渡船頭仍然保存，大溪爲〔北橫公路〕的入口端，因擁有豐富的觀光資源，桃園市政府持續推展生態休閒遊憩東都心之重點發展區。
〈大漢溪〉兩旁原爲河階地形之代表，但在『石門水庫』建立之後，因爲水位下降，下切力道不足，使現在河階地形之形成趨緩，但近年在武嶺橋下游興建「中庄調整池」作為『石門水庫』的備用水庫，其中的〔中庄堰〕為全國規模最大的倒伏式攔河堰將攔截大漢溪河水供應「中庄調整池」備用。『石門水庫』位於【大溪】南端，爲桃園市的著名風景區。
【大溪】之特產爲「大溪豆乾」及「木製品」，其中〔紅木神桌〕獨特精細的雕紋最為聞名，而地方先輩在木藝基礎上引入傳統祀神藝陣神將《俗名：大仙尪》，讓大溪地區擁有上百尊的大仙尪，使【大溪】有神將窟的美名，為北臺灣三大神將重地區域，齊名蘆洲、宜蘭。近年來，臺灣開放農業觀光，而大溪多山林，已開發許多休閒農莊，又鄰近臺北都會區，週休假日遊客紛至。

※ 大溪「木製品」聞名，據說與『林本源家族』也有關係，當時興建〔通議第〕石城時，從唐山請來許多匠師與木藝師，〔通議第〕完成後，部份木藝師在大溪落腳，傳承木藝，才使大溪「木製品」聞名全台。

溝通〈大漢溪〉兩岸的橋樑

《大溪橋》
《大溪橋》最初建於1934年，是一座竹木橋，由竹框架和分層岩石建造而成。日治時期，該橋被改建為雙孔鋼索懸索橋，全長280公尺，原為進入【大溪】唯一的交通要道橋梁。在附近的《武嶺橋》和「第二外環道路」通車後，居民逐漸減少對這座橋的使用。
《大溪橋》目前僅供行人徒步，橋身採用與「大溪老街」相仿的巴洛克風格，拱門、石雕十分精緻，跨越〈大漢溪〉，承接瑞安路一段與「大溪老街」之間。夜晚點燈後，橋身纜索線燈亮起，充滿異國情調，也讓《大溪橋》享有「情人橋」的美稱。

大溪橋

《武嶺橋》
過去曾經是「桃園」與「大溪」間往來必經的《大溪橋》與狹窄隧道〔大慶洞〕，被喻為「大溪門戶」，由於車流量日漸增加，以及車輛體積也不斷增大，形成交通壅塞，大溪地區在1986年 (民國75年) 興建了《武嶺橋》和「第二外環道」，才改變了交通動線，解決了交通壅塞的狀況；《大溪橋》改為僅供行人徒步通行的橋樑。

武嶺橋

《崁津大橋》
《崁津大橋》位於桃園市大溪區內，橫跨〈大漢溪〉兩岸，總長776公尺。主橋長270公尺，寬25公尺；兩端引橋各為305公尺、201公尺，寬21公尺。為台灣首座三跨連續繫索鋼拱橋，雙向各設置二線車道及人行道。台4線亦沿著《崁津大橋》兩端延伸。《崁津大橋》於2000年4月開工興建，2002年8月17日完工，並於該年10月19日正式開放通車。

崁津大橋

【大溪】以〈大漢溪〉為界分為「河東地區」與「河西地區」，前者是傳統行政與經濟中心，近年極力轉型發展觀光生態遊憩，為國內外知名的旅遊景點；後者因國道三號大溪交流道及台66線快速道路經過，而在區內設立《埔頂重劃區》，初期主要以低密度開發的透天住宅為主，但經桃園升格直轄市及生活機能發展到位，還有可以高處俯瞰〈大漢溪〉、「河東老城區」及「復興區」山陵線的美景，河西地區陸續出現大型高樓景觀住宅。

「河東地區」

早年只有「大溪橋」時，車輛過橋後，需再穿過此〈大慶洞〉才會進入【大溪】

月眉觀音寺 (武嶺橋頭旁)

《大溪老街》
《大溪老街》位於桃園市大溪區的歷史聚落群，主要是指位於大溪區的和平路、中山路（日治時期稱為「新南街」）以及中央路所留存之歷史建築群。該區域因保存大量於日治時期所興建之街屋群，因而成為大溪區最具代表性之景點。

普濟堂

《關聖帝君聖誕慶典繞境》
農曆6月24日是《關聖帝君聖誕慶典繞境》，號稱：大溪人的第二個過年！
有百年歷史的「大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典」，從日治時期大正4年（西元1915年）至今，超過百年的遶境文化，不僅是大溪人引以為傲的民俗文化資產，更蘊含強大在地向心力，藉由盛會傳承傳統禮俗，凝聚在外落地生根的遊子，藉由信仰定期回到老家與神同巡。
民國100年桃園縣政府慎重調查、審核，經各與會委員議決通過，將「關聖帝君聖誕慶典繞境活動」登錄為「無形文化資產」。

福仁宮

《福仁宮》
位於大溪和平路老街的《福仁宮》，是在地人口中的「大廟」，建於嘉慶18年(1813)，當時的漳州移民為了免去逢年過節得渡〈大嵙崁溪〉至『埔頂仁和宮』祭拜「開漳聖王」的不便，遂由李炳生(「李騰芳」之父)、呂蕃調、林本源家族…等人集資建廟。

和平路老街

《大溪公園》
〈大溪中正公園〉昔稱《大溪公園》，建於西元1912年，原名「大嵙崁公園」，西元1920年；隨著「大嵙崁」改名為「大溪」，也將公園更名為《大溪公園》，民國64年（西元1975年）改名為「中正公園」。臺灣設立公園始於日治時期，《大溪公園》排名第12。《大溪公園》位於「大漢溪」河階臺地上，東接〈大溪老街區〉，堪稱是「大溪街」的後花園。居高臨下之勢，不僅有極佳的視野，蓮花池、涼亭等景致，加上參天古木及茂盛花草，更吸引許多遊客前來遊憩，是頗具有歷史風味的老公園。

大溪公園

大溪神社舊址 (大溪公園內)

「大溪神社」解說牌

「大溪神社」資料照片

大溪公園

大溪相撲場 (大溪公園內)

「大溪公園」內的《大陀螺》雕塑

蔣公紀念堂（原：大溪公會堂）

武德殿

百年古井+手壓泵浦

中山路老街 (新南老街)

〈中山路老街〉在〔日治時期〕為「新南街」；所以也叫《新南老街》

臺灣巡撫〔劉銘傳〕設立的『大嵙崁撫墾總局』舊址，現為彩券行

臺灣巡撫〔劉銘傳〕設立的『大嵙崁撫墾總局』舊址解說牌

《蓮座山觀音寺》
《蓮座山觀音寺》位於「蓮座山」之巔，「蓮座山」獨峙於〈大漢溪〉中，其形勢猶如蓮花出水，因而得名。《蓮座山觀音寺》大溪在地人習稱『觀音亭』，現爲三級古績；昔日「大溪」繁榮時期，桃、竹、苗一代客家鄉親要到大溪工作或買賣，都是由「三坑」搭船渡過〈大漢溪〉在「大溪」上岸之處，正好是《蓮座山觀音寺》附近，所以，百餘年來，《蓮座山觀音寺》一直是桃、竹、苗等三縣市大部份客家人士的信仰中心。

「蓮座山」獨峙於〈大漢溪〉中，其形勢猶如蓮花出水，因而得名

《蓮座山觀音寺》需爬上這段階梯，才能抵達

蓮座山觀音寺

敬聖亭（惜字亭）

蓮座山觀音寺

「蓮座山」制高點的觀音立像

由「蓮座山」觀音立像前眺望「崁津大橋」

和平路老街上的「月眉通路」

和平路老街的「月眉通路」連接〈月眉古道〉

〈月眉古道〉由「臺三線」公路下方通往「月眉地區」

月眉古道

《月眉》
《月眉》是桃園市大溪區的一個傳統地域名稱，設有『月眉休閒農業區』，每年固定舉辦《大溪花彩節》（近年已改稱「桃園花彩節」），成為旅遊知名景點，又有月眉人工濕地、落羽松、中庄吊橋...等景觀。桃園市唯一的國定古蹟【李騰芳古宅】也位於本地區內。

大溪花彩節

《李騰芳古宅》
《李騰芳古宅》，又稱為李金興古宅、李金興古厝或李舉人古厝，位於桃園市大溪區，為桃園市境內的國定古蹟，目前財產權所有人為李金興五大公業。
『李騰芳』本名有慶，字香閣，號蘭亭，「騰芳」為考中舉人時皇帝所賜的官章。1814（嘉慶19）年生。李騰芳於1856年（咸豐6年）年43歲時中秀才；同治4年（乙丑1865）至福建參加補行甲子科（1864年）鄉試中舉人第二十一名，為同年台灣出身士子中最佳者；又三年，捐內閣中書。其在大溪文壇有舉足輕重的地位，大溪的地名也因其科舉登第之故，由「大姑陷」，改為「大科崁」，後來因臺灣巡撫〔劉銘傳〕設立的『大嵙崁撫墾總局』再改為「大嵙崁」。

李騰芳古宅

李騰芳古宅內古井

李騰芳古宅～舉人旗桿柱

《月眉人工濕地》
《月眉人工濕地》，的正式名稱是桃園市大溪區「排水自然水質淨化濕地」，利用自然的淨化工法。將汙水經過淨化之後排流至〈大漢溪〉。

月眉人工濕地

月眉人工濕地落羽松

《中庄吊橋》
《中庄吊橋》，位於桃園市大溪區之『中庄調整池』旁，跨越大漢溪。橋體為雙塔懸吊式吊橋，全長419公尺、寬度2.5公尺，串接大漢溪「武嶺橋」至「鳶山堰」河段，大幅降低大漢溪左右兩岸的交通時間，為全臺灣最長的懸索式吊橋。西岸通往『中庄調整池』，東岸通往「山豬湖生態親水園區」。

中庄吊橋

「河西地區」

《中庄調整池》
《中庄調整池》，是一座備用水庫，位於桃園市大溪區瑞興里、中新里，距大溪區「武嶺橋」下游約1.1公里處，位居〔石門水庫〕與〔鳶山堰〕之間的大漢溪河段，主要功能是當颱風期間〔石門水庫〕原水濁度升高時提供緊急備援水源，讓〔石門水庫〕在颱風期間以水力排砂方式排除水庫淤砂時不致於影響下游「板新水廠」的取水，進而影響板新地區及桃園地區的民生用水。

中庄調整池

《大溪埔頂公園》
《大溪埔頂公園》位於桃園市大溪區座落〔埔頂重劃區〕、距離〈大溪老街〉約4公里的一座公園，占地5.5公頃。公園位於公園路、埔仁路、仁善街、仁善二街所包圍的的範圍內，公園範圍共區分為A、B兩區，公園兩邊皆設有休閒運動專區，除了有為兒童設置的滑梯、搖搖馬，還有單槓與滑步器等健身器材，設備相當齊全。《埔頂公園》因為國道三號經過而分作A、B兩大區塊，中以空橋連接，可鳥瞰國道三號川流車陣，國道三號則建有「埔頂隧道」由下方穿越，走過空橋後的公園腹地更大，林蔭大道種有黑板樹、落羽松、楓葉、南洋杉、小葉欖仁、欒樹等，加上廣大草地，構成一片望不盡的蔚然綠意。

「埔頂公園」因〔國道三號〕區分為A、B兩區，中間以空橋連接

大溪埔頂公園

《太武新村》
《太武新村》建於民國50年代，為金門823砲戰後軍方新建的高級軍官眷村，正值美援時期，受到美式眷舍影響，以紅磚、鋼筋水泥造四併二層樓房舍，為三房兩廳甲種眷舍規格的美式獨門獨戶眷舍，尺度寬敞，空間疏闊。
民國80年代起，隨著社會變遷及眷村改建，居民陸續搬遷。當年種植的樹木如今都已長成茂密的大樹，大多數植栽幹徑已可合抱，其中不乏珍貴的高級樹種。
《太武新村》四周是閩、客混居的聚落，位於大漢溪西岸，與東岸的「大溪老街」跨溪相距2公里。由於建築紋理、眷舍空間保存完整，登錄為歷史建築，規劃成立「八二三砲戰紀念館」，保存歷史影像集資料，並發展「創造、互助、體驗」的創意平台，鼓勵藝術家進駐交流，成立具有公共性及開放性的場域，塑造大溪崎頂地區文化遊憩新據點～〔太武新村眷村文創園區〕。

「太武新村」、「慈光一村」入口

太武新村

八二三砲戰故事館

〔太武新村〕眷村文創園區

《仁和宮》：開漳聖王開基祖廟
大溪埔頂仁和宮，又稱埔頂仁和宮、大溪仁和宮、埔頂廟，位於桃園市大溪區「埔頂」的一座百年古廟，主祀「開漳聖王」，建於明鄭永曆二十七年（1673年），為當地重要的信仰中心，也是臺灣全島第一座開漳聖王廟，所以又稱『開漳聖王開基祖廟』。

仁和宮 (埔頂廟)

《蟠龍崎古道》

蟠龍崎古道

《齋明寺古道》
《齋明寺古道》是昔日信徒前往「齋明寺」朝拜的必經要道，目前為大溪區河西地區三大古道其一(另二條為〈御成路古道〉、〈蟠龍崎古道〉)。石板路的石材取材於「大漢溪」，為「齋明寺」創始人李阿甲先生第四代孫江連枝先生（法號普海）聘工人鑿砌、鋪疊而成。踏上密集的石階，遙想當時信徒需渡船而來，並跪拜前行「齋明寺」的朝聖景象，頗使人有沉浸文化洗禮之感。

齋明寺古道

齋明寺古道 (齋明寺山門)

齋明寺古道

《齋明寺》
大溪《齋明寺》，是位於大溪區員林里的觀音寺，初建於清道光末年（1840年代），原為先天道的齋堂，今為〔桃園市定古蹟〕，自1999年由法鼓山管理。
《齋明寺》是大溪最古老的禪寺。《齋明寺》寺史可追溯到清道光末年，當地農人李阿甲至浙江普陀山法雨寺出家受戒，法號性悅。回來後在此結草廬建立私人修行的佛堂，供奉請回觀世音菩薩等諸佛，取名「福份寺」。主祀觀世音菩薩。
清同治十二年（1873年），第二任住持普瑟居士（黃士琴）遷至現址，改稱「齋明堂」。日治時期(1937年)，易名為《齋明寺》至今。

齋明寺

〔敬字亭〕
大溪《齋明寺》的〔敬字亭〕，建於清同治5年（1866年），表現桃園客家歷史建築中先民信仰之建築。
〔敬字亭〕是客家先人惜紙重字的理念體現，認為文字是崇高且神聖的，凡是寫在紙上的文字皆不能隨意褻瀆或任意丟棄字紙，因此設立爐亭專門焚化寫有文字的書籍或紙張，以表敬意之心。
自《齋明寺》大殿後方的「萃靈塔」前的緩坡而下，〔敬字亭〕則佇立在一旁的林蔭之中，見證《齋明寺》的百年歷史；亭身以石材砌成、砂岩雕刻而成，亭身分為三層，上層為祭祀空間，亭頂為葫蘆狀取其福祿之義，且在亭頂奉祀造字先師「倉頡」牌位。

〔敬字亭〕建於清同治五年（位於「齋明寺」後院）

《御成路古道》

御成路古道入口

御成路古道

御成路古道（路旁土地公廟：土地公像是站立的）

御成路古道（〔桃園大圳〕供養塔）

《大溪的歷史》
〈明鄭〉
明永曆十六年（1662年），【大溪】屬於「承天府天興縣」。
明永曆二十七年（1673年），『埔頂仁和宮』創立。
〈清代〉
康熙二十二年（1683年）臺灣設一府三縣，【大溪】屬「諸羅縣」。
康熙六十年（1721年），「諸羅縣」劃分為：諸羅縣、彰化縣、淡水廳；【大溪】屬「淡水廳」。
清代初期，當「臺北盆地」逐漸爲漢人所開拓時，原住民就逆〈大漢溪〉而上尋找新住所，【大溪】河崁一帶便是他們的據點之一。當時【大溪】是平埔族「霄裡社」與「泰雅族」原住民散居之地，其中「霄裡社」知母六（蕭那英）和薛啟龍共鑿〔霄裡大圳〕，可灌溉灌溉番仔寮、三塊厝、南興庄、棋盤厝、八塊厝、山腳莊等六莊田地。
乾隆元年（1736年）起，便有閩、客移民沿河逆水到此，陸續入墾『大嵙崁』，逐漸成為漢人與原住民雜居的地區。
嘉慶八年（1803年），新莊的『林本源家族』因「漳泉械鬥」，舉家避禍於此。林家的入住，促進了當地的繁榮。他們出鉅資開圳引水，奠定了農業發展的基礎；後來更藉地利之便，做起米、鹽的河運生意，所以【大溪】開始有了小市集。
嘉慶十八年（1813年），《福仁宮》創建，免去逢年過節得渡〈大嵙崁溪〉至『埔頂仁和宮』祭拜「開漳聖王」的不便。
道光二十年（1840年），《齋明寺》創建，是大溪最古老的禪寺。
光緒十六年（1890年），因北路磺腦專賣局的設立，使本地成為茶葉、樟腦、木材的集散地。
光緒十八至二十三年（1892年至1897年）是大溪河運的黃金時期，船舶可由淡水、大稻埕、艋舺（今萬華）、新莊直抵【大溪】。當時的大溪商家雲集，多達三、四百家，多集中在現今和平路老街、中山路老街（新南老街）一帶。
光緒20年（1894年），設南雅廳，轄今大溪區一帶。
光緒二十一年，（1895年）著名的乙未〈臺日分水崙戰役〉，地點位於大溪區永福里龍山寺後方處，是日軍入主「臺北城」後，規模最大，戰鬥最慘烈的一役。日軍近衛師團坊城後章少佐率軍894名沿「土地公坑」溪谷欲前往『大嵙崁』支援時，遭到「三角湧」義勇軍包圍伏擊。經兩晝夜血戰後，日軍死傷達數百人。
〈日治時期〉
明治三十一年，日本學者田中正太郎在《東京人類學雜誌第一四九期》發表史前先民遺址，有大溪街、中新、三層、頭寮、枕頭山麓等處。
大正二年（1913年），建立《大溪公園》。
大正五年（1916年），由臺灣總督府工程師「八田與一」與「狩野三郎」等設計的〔桃園大圳〕動土，灌溉區域涵蓋今桃園市大溪區、八德區、桃園區、中壢區、楊梅區、新屋區、蘆竹區、觀音區及大園區等地，因而帶動民生及農業發展。
大正九年（1920年），改制並改名為【大溪】。
大正十二年（1923年），〔桃園大圳〕截引〈大漢溪〉灌溉桃園台地，造成〈大漢溪〉水位下降，大船無法上溯，加上鐵公路的逐漸發達，使得「大溪」的河運逐漸沒落。
昭和二年八月，《大溪公園》經「臺灣日日新報」票選為｛臺灣八景十二勝｝。
昭和九年（1934年），興建《大溪橋》。
〈中華民國〉
民國44年（1955年），板橋『林本源家族』將其所有的慈湖土地無償捐予【中華民國】政府，作為軍事戰備用地，實際上則成為蔣中正的「總統行館」。
民國48年（1959年）6月13日，「洞口賓館」落成。（因位於「八結隧道」口，故地名為「洞口」；蔣中正總統不喜歡「八結」地名，所以改名『百吉』，新建的隧道也命名《百吉隧道》迄今）。
民國51年（1962年）10月31日，由先總統蔣公親題「慈湖」兩字，刻製木匾一方。「洞口賓館」更名為『慈湖賓館』。
民國64年（1975年）4月5日，先總統蔣中正逝世後，靈柩於4月16日暫厝慈湖賓館，停放於賓館正廳，並稱為【慈湖陵寢】。
民國73年（1984年）『林本源家族』第七代：林明成捐「慈湖」附近土地19公頃，做為【慈湖陵寢】用地。
民國77年（1988年）蔣經國總統逝世後，亦暫厝「慈湖」附近約2公里之外的「頭寮賓館」，現稱『大溪陵寢』。
民國86年（1997年）由大溪鎮公所設立「銅像公園」，用以放置台灣各地因「去蔣化」而移除的蔣中正銅像，形成特殊的裝置藝術主題公園。
民國100年（2011年）桃園縣政府，將「大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典繞境活動」登錄為「無形文化資產」。
民國101年（2012年）3月10日，由交通部觀光局舉辦的「臺灣十大觀光小城」票選《大溪鎮》為第一名觀光景點，人潮湧入帶動地方經濟繁榮，但也造成假日交通問題及當地居民出入不便之情況。
民國103年（2014年）12月25日，「桃園縣大溪鎮」改制為《桃園市大溪區》。

認識『大嵙崁』、暸解【大溪】

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